密教部

佛說帝釋巖祕密成就儀軌

·宋 施護譯|★★★★高级
本经为宋代施护所译密教仪轨,记载释迦牟尼佛向金刚手菩萨开示帝释岩秘密成就法。经中详述摩伽陀国帝释岩中九十九宫圣境,揭示慈氏菩萨(弥勒)于此入定说法之殊胜道场。核心义理强调行者须具足净信、离贪嗔痴、依止阿阇梨,通过特定观想、方位行持及圣物取用(如延寿果、点金药等),可现生面见慈氏菩萨或获得种种世间出世间成就。此经体现了密教即身成佛的实践路径,兼具神圣地理描述与具体修行次第,对理解唐宋密法传承具有重要历史意义。

原文

AI 翻译

佛說帝釋巖祕密成就儀軌西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉 詔譯爾時釋迦牟尼佛告金剛手大祕密主菩薩言:「汝今當知摩伽陀國菴沒羅聚落北韋提希山有帝釋巖,而彼巖中有九十九宮,有一俱胝大菩薩眾,並天龍八部諸神仙等安止其中。慈氏菩薩今現在彼入三摩地,名最上莊嚴。從定出已,說法教化諸菩薩眾。金剛手!此帝釋巖最上殊勝,是諸佛神通變化,非諸小智所能測度。是不可思議相應法門,諸大菩薩居處其中,彼有種種成就相應聖法。世間若有起決定心求趣菩提、於無數劫勤修眾行不怖長時者,方為宣說此帝釋巖諸成就法。又若有人離貪瞋癡及我見相、調伏諸根起淨信心依佛正教者,乃為宣說。若復有人造諸惡業不生菩提種,遠離正法、不信因果、毀謗阿闍梨、不孝父母者,汝勿為說。」是時大祕密主金剛手菩薩白佛言:「世尊!如佛所說有大功德,是大方便不以加行,於現生中得見慈氏菩薩。我今樂聞,願佛為說。」爾時佛告大祕密主金剛手菩薩言:「我今為汝如實宣說。金剛手!若有諸修相應行人樂欲入彼帝釋巖中,不以加行於現生中求見慈氏菩薩,或復樂求聖劍、聖輪、如意寶、教法、聖藥、安繕那藥、播耨迦、聖莊嚴具如是等成就法者,其行人先須於阿闍梨所起信敬心依法傳受,然後求自本尊威神加護,廣大供養諸佛如來,普為眾生作大布施已,行人當面東行十弓量,然後面西復行三十弓量,方入一宮,其狀四方具其窓牖。行人即時於窓牖中觀見種種樹木,其樹皆是聖藥。復見地居世界宮殿,行人於彼止息少時。去此不遠即見一井,其井深可人半身量。復有鐵索,人所執持以為梯級。行人即堅持此索下行二肘量,即至平地。行人當以手捫摸其地,漸次得見一階道,行人履此而下。次見菴沒羅樹,其樹有果狀如尾螺,行人當取一果持以出外而食。食已即得延壽一劫如那羅延天,相好端嚴有大力勢,得聞持具足了諸佛法。

佛陀告诉金刚手大秘密主菩萨说:“你现在应当知道,在摩伽陀国的庵没罗聚落北边的韦提希山上,有一座帝释岩,那岩洞中有九十九座宫殿,有一亿大菩萨众,以及天龙八部等诸神仙安住其中。弥勒菩萨现在就在那里进入三摩地,名为最上庄严。他从定中出来后,说法教化诸菩萨众。金刚手!这帝释岩最为殊胜,是诸佛神通变化所成,不是那些智慧浅薄的人所能测度的。这是不可思议的相应法门,诸大菩萨居住其中,那里有种种成就相应的圣法。世间如果有人发起决定心追求菩提,在无数劫中勤修各种修行而不畏惧漫长的时间,才为他们宣说这帝释岩的诸成就法。又如果有人远离贪嗔痴及我见之相,调伏诸根,生起清净信心,依从佛陀正教的,才为他们宣说。如果有人造作各种恶业,不生菩提种子,远离正法,不信因果,毁谤阿阇梨,不孝顺父母的,你不要为他们说。”这时大秘密主金刚手菩萨对佛陀说:“世尊!如佛所说有极大功德,是大方便法门,不需经过加行,就能在现生中见到弥勒菩萨。我现在乐意听闻,愿佛为我们宣说。”这时佛陀告诉大秘密主金刚手菩萨说:“我现在为你如实宣说。金刚手!如果有修行相应法门的行者,想要进入那帝释岩中,不需经过加行,在现生中求见弥勒菩萨,或者又乐于求取圣剑、圣轮、如意宝、教法、圣药、安缮那药、播耨迦、圣庄严具等成就法的,那行者首先必须在阿阇梨那里生起信敬心,依法传授接受,然后祈求自己本尊的威神加护,广大供养诸佛如来,普遍为众生作大布施之后,行者应当面向东方行走十弓的距离,然后面向西方再行走三十弓的距离,才能进入一座宫殿,那宫殿形状四方,有窗户。行者立即从窗户中看见种种树木,那些树都是圣药。又看见地居世界的宫殿,行者在那里稍作休息。离此不远就看见一口井,那井深约半人身高。又有铁索,人可以执持作为梯级。行者就坚持这条索下行二肘的距离,就到了平地。行者应当用手摸索地面,逐渐看见一道阶梯,行者踏着阶梯下去。接着看见庵没罗树,那树有果实形状像尾螺,行者应当取一个果实,拿着到外面食用。食用后就能延寿一劫,像那罗延天一样,相貌端正庄严,有大力量,获得闻持能力,完全了知诸佛法。”

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