涅槃部

佛入涅槃密迹金剛力士哀戀經

不详·失譯|★★★☆☆中级
本经描绘佛陀涅槃之际,密迹金刚力士悲恸哀恋的场景,以金刚力士的视角展现对佛陀寂灭的深刻不舍与对众生未来的忧患。经文通过力士的泣诉,突显佛陀作为世间导师、医王、船师的无上功德,以及佛法对治烦恼、照亮无明的核心价值。历史背景上,本经属涅槃部经典,反映了早期佛教信众面对佛陀入灭的情感冲击与法义思辨。修行意义上,它启发学人正视无常、珍惜佛法,更警示修行者应以金刚般的信念承续佛陀教化,在生死旷野中坚守正道。

原文

AI 翻译

佛入涅槃密迹金剛力士哀戀經失譯人名今附秦錄牟尼世尊在拘尸那城娑羅林間北首而臥,初入涅槃。時密迹金剛力士見佛滅度,悲哀懊惱作如是言:「世尊成就最勝無上十力,云何於今乃為羸弊、無常、氣勢微劣之所摧敗?如來捨我入于寂滅,我從今日無歸、無依、無覆、無護,衰惱災患一旦頓集,憂愁毒箭深入我心。」密迹金剛作是語已,戀慕世尊愁火轉熾,五內抽割、心膂磨碎,躄踊悶絕譬如巖崩,顛墮于地久乃醒悟。即起而坐,涕哭哽噎,歔欷而言:「怪哉,怪哉!死魔大惡!無量功德波羅蜜聚,為彼死魔之所滅壞。」復作是言:「唯願真濟請為我起,我今薄祐無依憑處。云何世尊捨棄於我獨入寂滅?自今已後永離哀顏,世尊寂靜,身、口、意業更不可覩,更不得見佛婆伽婆入于佛住。「如來昔日入于佛住三昧之時,威德光顯倍常殊妙,佛面鮮澤過於蓮華新開敷時,如日初出照於朝陽,如是勝面更不可見。如來處於大眾出大雷音、微妙之聲,更不可聞,誠言無二,離過患說、無諂偽說、易解了說、眾所愛說。世界之中滅除諸惡至甘露城,無過佛法。咄哉!真濟永入涅槃,使諸眾生無有救護,處於生死大曠野中;又無眼目,離於導師,誰示其道?「如來密雲能雨甘露,為無常風之所吹滅。一切眾生愛火所燒,而於今者佛入涅槃,誰雨法雨滅其愛火?

释迦牟尼世尊在拘尸那城的娑罗树林间,头朝北面躺卧,刚刚进入涅槃。这时密迹金刚力士看见佛陀灭度,悲伤懊恼地这样说:“世尊成就了最殊胜无上的十种智慧力量,为什么如今却被衰弱、无常、气势微劣的力量所摧败?如来舍弃我们进入寂灭,我从今天起无归处、无依靠、无庇护、无守护,衰败苦恼灾祸一下子全都聚集,忧愁的毒箭深深刺入我的心。”密迹金刚说完这些话,对世尊的眷恋仰慕使忧愁之火更加炽烈,五脏抽搐如被割裂,心脊仿佛被磨碎,捶胸顿足昏厥过去,如同山岩崩塌,跌倒在地上很久才苏醒过来。随即起身坐着,涕泪哭泣哽咽抽噎,叹息着说:“奇怪啊,奇怪啊!死亡魔障实在大恶!无量功德波罗蜜的积聚,竟被那死亡魔障所毁灭破坏。”又这样说:“唯愿真正的救世主请为我起来,我如今福薄没有依靠之处。为什么世尊舍弃我独自进入寂灭?从今以后永远见不到您哀悯众生的容颜,世尊寂静,身、口、意业再也看不见了,再也见不到佛陀世尊进入佛的境界了。”“如来昔日进入佛境界三昧的时候,威德光明显赫比平常更加殊胜微妙,佛的面容鲜润光泽胜过莲花刚刚绽放的时候,如同太阳初升照耀晨光,这样殊胜的面容再也见不到了。如来处于大众中发出大雷音、微妙的声音,再也听不到了,真诚的言语没有二致,远离过失的言说、没有谄媚虚伪的言说、容易理解的言说、大众所喜爱的言说。世界之中灭除各种恶行到达甘露之城,没有能超过佛法的。唉!真正的救世主永远进入涅槃,使得一切众生没有救护,处在生死的大旷野中;又没有眼目,离开了导师,谁来指示道路?”“如来的密云能够降下甘露,却被无常之风所吹灭。一切众生被贪爱之火所烧灼,而在如今佛陀进入涅槃,谁来降下法雨熄灭他们的贪爱之火?”

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