密教部

大乘方廣曼殊室利菩薩華嚴本教閻曼德迦忿怒王真言大威德儀軌品

不详·佚名|★★★★★专业
本经属密教部仪轨,以金刚手菩萨启请、世尊默然加持为缘起,宣说阎曼德迦忿怒王(大威德明王)真言修法。经中强调末法时期为护持正法、调伏悖逆众生,菩萨以忿怒相施设方便,通过持诵真言与观修威德形相,达到降魔护教、成熟有情之功用。经文融合华严体系与密教仪轨,展现悲智双运的修行观:忿怒外相内含慈悲本源,实为救度众生脱离恶趣的殊胜法门。其内容涉及本尊观想、手印真言及护法眷属,具强烈实践导向,体现了密教即事而真、转烦恼为菩提的修行特色。

原文

AI 翻译

大乘方廣曼殊室利菩薩華嚴本教閻曼德迦忿怒王真言大威德

大乘方广曼殊室利菩萨华严本教阎曼德迦忿怒王真言大威德

儀軌品第三十爾時金剛手大藥叉將,在彼眾會從座而起,偏袒右肩右膝著地,於佛世尊合掌禮敬而白佛言:「世尊!曼殊室利童真不廣說閻曼德迦忿怒王。我觀未來有情,如來涅槃後佛教隱滅,大恐怖末法之時,無聲聞緣覺遠離佛剎。護持正法故、法界久住故、制伏一切難調悖逆偽王故、不利益三寶者,菩薩善巧以此不思議法,治罰調伏滿足故,以不思議法成熟離惡趣故,於佛法磨滅時,令住持佛法者依法教,持誦閻曼德迦忿怒王皆悉決定成就。不益於佛教有情及悖逆偽王,於佛教不益者有情,應用閻曼德迦忿怒王,非餘類者。」爾時世尊默然入遊戲神通加持三昧,曼殊室利菩薩亦寂默而住,一切集會眾六種震動,天眾皆悉驚忙惶怖,一切天、龍、阿修羅王,及諸母天、一切曜等并天人眾,彼等震動心生苦惱。惡心布單那暴惡者,並皆歸依法王教及祕密主藥叉金剛手、大威德,及歸依曼殊室利童真真言三麼耶。彼等咸作是言:「曼殊室利!願垂哀愍救護。我等被此忿怒真言燒爍,我輩皆受楚苦悶絕擗地。」時大威德以曼殊室利童子形而作是言:「諸天等勿怖!藥叉羅剎娑,及諸修羅眾,我說三昧耶,無能違越者。人非人鬼神,及諸部多等,汝等發慈心,咸念正等覺,法王兩足尊,釋師子仁王。彼佛說真言,佛頂佛眼等,於三界中輪,光聚勝高頂,最勝頂真言。

第三十品 仪轨。这时,金刚手大药叉将在大众集会中从座位上站起来,袒露右肩,右膝跪地,向佛世尊合掌恭敬行礼,对佛说道:“世尊!文殊师利童子没有详细解说阎曼德迦忿怒王。我观察未来的众生,在如来涅槃后,佛教隐没消亡,大恐怖的末法时代,没有声闻、缘觉,远离佛国。为了护持正法、让法界长久住世、制伏一切难以调伏的悖逆伪王、以及那些对三宝不利的人,菩萨以善巧方便,用这不可思议的法门来惩治调伏,使其满足;用不可思议的法门使众生成熟,脱离恶道。在佛法磨灭的时候,让住持佛法的人依照法教,持诵阎曼德迦忿怒王,都能决定成就。对于那些不利于佛教的众生以及悖逆伪王,对佛教不利的众生,应当运用阎曼德迦忿怒王,而不是其他法门。”这时,世尊默然进入游戏神通加持三昧,文殊师利菩萨也寂静安住。一切集会大众感到六种震动,天众都惊慌忙乱、惶恐害怕,一切天、龙、阿修罗王,以及各位母天、一切星曜和天人众,他们都因震动而心生苦恼。那些怀有恶心的布单那暴恶者,都归依法王的教法以及秘密主药叉金刚手、大威德,并归依文殊师利童子的真言三昧耶。他们都这样说:“文殊师利!愿您垂怜救护我们。我们被这忿怒真言烧灼,我们都遭受痛苦,闷绝倒地。”这时,大威德以文殊师利童子的形象这样说:“诸位天众不要害怕!药叉、罗刹娑,以及各位阿修罗众,我所说的三昧耶,没有人能违背超越。人、非人、鬼神,以及各部多等,你们要发起慈悲心,都忆念正等正觉,法王两足尊,释师子仁王。那位佛所说的真言,佛顶、佛眼等,在三界中转动,光聚胜高顶,最胜顶真言。”

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