密教部

金剛頂經多羅菩薩念誦法

·唐 不空譯|★★★★★专业
《金刚顶经多罗菩萨念诵法》为唐代密宗高僧不空所译,属密教部重要仪轨。本经以多罗菩萨(即度母)为修法核心,开示通过身结手印、口诵真言、意观本尊的三密相应法门,引导行者发菩提心、依止阿阇梨,在如法坛场中修习,旨在超越二乘局限,速证如来果位。经中详述礼敬四方佛、结印持咒等次第,体现了唐密即身成佛的修行理念,兼具理论深度与实践指导性,是了解密宗瑜伽观行的重要文献。

原文

AI 翻译

金剛頂經多羅菩薩念誦法一卷開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯歸命瑜伽自在王,善住如幻三昧者,普於淨染諸剎海,能示種種隨類身。我依蓮華相應門,開示多羅大悲法,為令修習三昧者,離於二乘無悲定,速具神通波羅蜜,即能頓證如來位。行者應發普賢心,從師具受金剛戒,不顧身命起慈心,乃能堪入解脫輪。應從師受三摩耶,契印密語如經說,敬阿闍梨如佛想,於同學所殷重心。或於山間阿練若,流泉浴池悅意處,山峯石窟逈樹邊,建立壇場如法則。莊嚴精室置本尊,隨力供養一心住,遍觀十方諸佛海,懺悔發願皆如教。為成三業金剛故,當於二手舌心中,吽字想成五智杵,猶是加持能悉地。次應結契名警覺,二手皆作金剛拳,檀慧相鉤竪進力,二度相拄名起印。真言曰:「唵嚩日𡀔(二合)底瑟吒(二合)」次應敬禮阿閦尊,捨身求請不退轉,金剛合掌舒頂上,全身著地以心禮。真言曰:「唵(一) 薩嚩怛他(引)孽多(二) 布儒波薩他那夜(引)答麼(二合)南(三) 涅哩夜(二合)多夜弭(四) 薩嚩怛他(引)蘖多(五) 嚩日囉(二合)薩怛嚩(二合)(六) 地瑟咤(二合)(七) 薩嚩(二合)(八) 𤚥(引)」

《金刚顶经多罗菩萨念诵法》一卷,由开府仪同三司、特进试鸿胪卿、肃国公、食邑三千户、赐紫赠司空、谥大鉴、正号大广智、大兴善寺三藏沙门不空奉诏翻译。我以至诚归依瑜伽自在王,那安住于如幻三昧的圣者,您遍及清净与杂染一切刹土之海,能随众生种类示现种种身形。我依据莲花相应法门,开示多罗菩萨的大悲法要,为使修习三昧的行者远离二乘缺乏慈悲的禅定,迅速具足神通波罗蜜,即刻顿证如来果位。修行者应发起普贤菩萨的广大心,从师长处完整领受金刚戒律,不顾惜身命而生起慈悲心,方能堪入解脱法轮。应当从师长受持三摩耶戒,手印与密语皆如经典所说,敬奉阿阇梨如同佛陀,对同修道友心怀殷重。或在深山阿兰若处,流水泉池悦意之地,山峰石窟幽静树旁,如法建立坛场。庄严精舍安奉本尊,随力供养并一心安住,遍观十方诸佛如海,忏悔发愿皆依教奉行。为成就身口意三业金刚体性,当于双手、舌与心中,观想“吽”字化为五智金刚杵,以此加持成就一切悉地。其次应结名为“警觉”的手印,双手皆作金刚拳,拇指与无名指相钩竖立食指,两食指相拄称为起印。真言曰:“唵嚩日𡀔(二合)底瑟吒(二合)”。接着应敬礼阿閦如来,舍身求请不退转位,金刚合掌舒展至头顶,全身伏地以心礼拜。真言曰:“唵(一) 萨嚩怛他(引)孽多(二) 布儒波萨他那夜(引)答么(二合)南(三) 涅哩夜(二合)多夜弭(四) 萨嚩怛他(引)蘖多(五) 嚩日啰(二合)萨怛嚩(二合)(六) 地瑟咤(二合)(七) 萨嚩(二合)(八) 𤚥(引)”。

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