密教部

觀自在菩薩如意輪念誦儀軌

·唐 不空譯|★★★★高级
《觀自在菩薩如意輪念誦儀軌》為唐代密宗高僧不空所譯,屬密教部重要修行儀軌。本經以觀自在菩薩(即觀音菩薩)為本尊,詳述如意輪法門的完整修持次第,包括道場建立、身口意清淨、懺悔發願、結印誦咒等密法實踐。其核心義理在於透過壇場佈置、真言加持與手印觀想,使行者速離生死苦海,證得清淨佛性。經文強調「一切眾生本性清淨」的如來藏思想,並融攝菩提心與利他願行,體現密教即身成佛的修行特色。此儀軌兼具理論與實修指導,對理解唐代密法傳承具有重要歷史價值。

原文

AI 翻译

觀自在菩薩如意輪念誦儀軌一卷開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯依灌頂道場經說脩陀羅尼法門。求速出離生死大海,應須先入諸佛如來海會灌頂道場。受灌頂已,發歡喜心,從師親受念誦法則。後於淨室,山林流水最為上勝,建立道場安置本尊。修真言者面向東方,應以瞿摩夷塗拭其地,以白檀香磨為香泥以用塗壇,或方或圓隨意大小。而於壇上散諸名花,燒香燈明供養。取二淨器盛滿香水,安置壇中以用供養。行者澡浴或不澡浴悉無障礙,但當運心思惟觀察,一切眾生本性清淨,為諸客塵之所覆蔽,不見清淨真如法性。為令清淨,應當至心蓮華合掌誦此密語。真言曰:「唵娑嚩(二合)婆(引)嚩戍度憾」由此真言加持力故,身口意業悉得清淨。然後五輪著地,歸命禮十方一切諸佛、諸大菩薩、方廣大乘,右膝著地,懺悔、隨喜、勸請、發願。以至心每誦此偈:「歸命十方正等覺,最勝妙法菩薩眾,以身口意清淨業,慇懃合掌恭敬禮。

观自在菩萨如意轮念诵仪轨一卷,由开府仪同三司、特进试鸿胪卿、肃国公、食邑三千户、赐紫赠司空、谥大鉴、正号大广智、大兴善寺三藏沙门不空奉诏翻译。依据《灌顶道场经》所说修持陀罗尼法门,为求迅速出离生死大海,应当先进入诸佛如来海会灌顶道场。受灌顶后,发起欢喜心,从师父亲自领受念诵法则。之后在洁净的房室中,以山林流水之地最为上胜,建立道场安置本尊。修持真言者要面向东方,应用牛粪涂拭地面,以白檀香磨成香泥用来涂坛,坛的形状或方或圆随个人意愿决定大小。在坛上散置各种名花,烧香点灯供养。取两个洁净的容器盛满香水,安置在坛中用来供养。修行者沐浴或不沐浴都没有障碍,但应当运用心思惟观察,一切众生本性清净,只是被各种外来的尘垢所覆盖遮蔽,不能见到清净的真如法性。为了使心清净,应当以至诚心莲华合掌诵此密语。真言是:「唵娑嚩(二合)婆(引)嚩戍度憾」。由于此真言加持力的缘故,身口意业都能得到清净。然后五体投地,归命礼敬十方一切诸佛、诸大菩萨、方广大乘,右膝着地,忏悔、随喜、劝请、发愿。以至诚心每次诵此偈颂:「归命十方正等觉,最胜妙法菩萨众,以身口意清净业,殷勤合掌恭敬礼。」

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