佛說十力經
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佛說十力經大唐貞元新譯十地等經記新譯《十地經》及《迴向輪經》、《十力經》等者，即上都章敬寺沙門悟空本名法界，因使罽賓，於中天竺國之所得也。師本京兆雲陽人也，鄉號青龍，里名嚮義，俗姓車氏，字曰奉朝，後魏拓拔之胤裔也。天假聰敏，志尚典墳，孝悌居家，忠貞奉國。遇玄宗至道大聖大明孝皇帝，孝理天下，萬國歡心，八表稱臣，四夷欽化。時罽賓國，願附聖唐，使大首領薩波達幹，與本國三藏舍利越魔，天寶九載庚寅之歲，來詣闕庭，獻欵求和，請使巡按，次於明年辛卯之祀。玄宗皇帝勅中使內侍省內寺伯賜緋魚袋張韜光，將國信物，行官奉傔四十餘人，蒙恩授奉朝左衛涇州四門府別將員外置同正員令，隨使臣取安西路，次踈勒國，次度葱山，至楊興嶺及播蜜川五赤匿國（亦云式匿）。次護蜜國，次拘緯國，次葛藍國，次藍婆國，次孽和國，次烏仗那國（亦云烏長及烏纏國），茫誐（平聲呼虐伽反）勃國，及高頭城。次摩但國，次信度城（近信度河也，亦云信圖或云辛頭城），至十二載癸巳二月二十一日，至乾陀羅國（梵音正曰健䭾邏國），此即罽賓東都城也。王者冬居此地，夏處罽賓，隨其暄涼以順其性。時王極垂禮接，祇奉國恩，使還對辭并得信物，獻欵進奉旋歸大唐。
佛说十力经大唐贞元新译十地等经记新译《十地经》及《回向轮经》、《十力经》等，是上都章敬寺沙门悟空（本名法界）因出使罽宾，在中天竺国所获得的。法师本是京兆云阳人，乡号青龙，里名向义，俗姓车氏，字奉朝，是后魏拓跋氏的后裔。天赋聪慧，志向崇尚典籍，在家孝顺友爱，为国尽忠坚贞。适逢玄宗至道大圣大明孝皇帝以孝道治理天下，万国欢欣，八方称臣，四夷钦服归化。当时罽宾国愿依附圣唐，派遣大首领萨波达干与本国三藏舍利越魔，于天宝九载庚寅年，来到朝廷，献诚求和，请求派遣使臣巡视安抚。次年辛卯年，玄宗皇帝敕命中使内侍省内寺伯赐绯鱼袋张韬光，携带国礼信物，随行官员及仆从四十余人，蒙恩授为奉朝左卫泾州四门府别将员外置同正员，令其随使臣取道安西路，依次经过疏勒国，翻越葱山，至杨兴岭及播蜜川五赤匿国（亦称式匿）。再经护蜜国、拘纬国、葛蓝国、蓝婆国、孽和国、乌仗那国（亦称乌长及乌缠国）、茫誐（平声呼虐伽反）勃国，及高头城。又经摩但国、信度城（靠近信度河，亦称信图或辛头城），至天宝十二载癸巳年二月二十一日，抵达乾陀罗国（梵音正称健驮逻国），此即罽宾的东都城。国王冬季居于此地，夏季则往罽宾，随寒暖顺适其性。当时国王极为礼遇接待，恭敬奉承大唐国恩，使臣回朝复命并携得信物，献诚进奉后返回大唐。
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