佛說馬有三相經
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佛說馬有三相經(出雜阿含別譯)後漢沙門支曜譯聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告諸比丘:「善馬有三相,用入官可給御、中王意,得名為官馬。何等為三相?一者有善馬意自能走,二者有力,三者端正好色,是為三相,善馬中入官。善人亦有三相,自得善意名聞亦豪,舉人敬難之,可受人禮能福天下。何等為三相?有善人得意能走、有力、有端正色。何等為善人得意能走?有善人得意是苦如有知,為是習、為是盡敗、為是道識,如是善人得意為走。何等為善人得意為力?為有弊惡態當為斷,盡力求之,精進求者意棄惡,未起弊惡態不復起,未起善意當為起,已起善意當為止不忘減稍稍增多,行意俱善行盡力求,制意棄惡,如是善人得力。何等為善人得意有色端正?是間有善人得意避五樂、避弊惡,能到四棄得行,如是善人得意有色。是為三因緣諦行,善人得意名聞為能主舉人難之,可取禮天下如是。」佛說如是。佛說馬有三相經
佛陀讲述马匹具备三种特质(出自《杂阿含经》别译)后汉沙门支曜译我这样听闻:有一次,佛陀在舍卫国的祇树给孤独园。佛陀便告诉众比丘:“优良的马匹有三种特质,因此能被选入官府供王驱使、令国王满意,得以称为官马。是哪三种特质呢?第一是良马自身有奔驰的意愿,第二是拥有力量,第三是体态端正、毛色光鲜,这就是三种特质,使良马能进入官府。善良的人也有三种特质,能自然获得善名、声望显赫,众人敬重且难以企及,可以接受他人礼敬、能为天下造福。是哪三种特质呢?善良的人有向善之心能精进、有力量、有端正的品行。什么是善良的人有向善之心能精进?善良的人明白苦的存在如实地知晓,明白苦的起因、苦的灭尽、灭苦的道路,这样的善良人怀着向善之心而精进前行。什么是善良的人有向善之心为力量?对于应当断除的恶劣习气,竭尽全力去对治,精进努力使心意舍弃恶行,未生起的恶劣习气不让它生起,未生起的善念应当令它生起,已生起的善念应当保持不忘、逐渐增长,行为与心意都朝向善行尽力而为,制约心意、舍弃恶念,这样的善良人获得力量。什么是善良的人有向善之心而品行端正?世间有善良的人怀着向善之心远离五种欲乐、远离恶劣行为,能够实践四正勤而修行,这样的善良人怀着向善之心而品行端正。这就是三种因缘真实修行,善良的人因此获得美名、能成为众人的表率受人敬重,可以接受礼敬、如此造福天下。”佛陀这样讲述完毕。佛陀讲述马匹具备三种特质经。
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