六門教授習定論

《六门教授习定论》一卷，是无著菩萨所造的根本论典，由世亲菩萨作释论，三藏法师义净奉皇帝诏命翻译。如今为了利益一切有情众生，使他们能够修习世间禅定与出世间禅定，迅速舍弃和脱离各种烦恼，所以阐述这些修行方法。颂文说：追求解脱的人应当积累资粮，在安住境界上精勤修习，获得三种圆满条件之后，成为有所依凭的修定者。释论说：这第一首颂文总括了六门要义。所谓“求脱者”，指的是寻求解脱的人。“积集”是指能够积累殊胜修行的资粮。“于住勤修习”是说在所缘境上让心妥善安住，这就称为定，因为心不散乱、不动摇的缘故。问：如何修习呢？就是说获得三种圆满之后，成为有所依凭的修定人。圆满有三种：一是师资圆满，二是所缘圆满，三是作意圆满。“有依”指的是三种定：一是有寻有伺定，二是无寻唯伺定，三是无寻无伺定。“修定人”是指能够修习止（奢摩他）与观（毗钵舍那）的人。如果有人能对解脱生起愿求欢喜之心，又曾经积累解脱的资粮，心依于定境，并且有师资等三种圆满作为依止，有所依凭地修习，通过修习禅定就能获得世间的各种福报以及殊胜圆满的果德。首先这样建立修行的次第，所以称为总标。颂文说：对于三乘都乐于解脱的人，称为求解脱者；两种障碍完全断除，这才叫做解脱。应当知道执受的识是二障的体性，烦恼种子和一切种子，由于能系缚两种人。已经断除烦恼障，但习气还未消除，这说的是声闻乘，其余的唯有佛能断尽。如果那些烦恼虽然没有了，但行为表现好像还有烦恼，这是过去生习气所致，如果断除了就会与此不同。