十支居士八城人經

我听到这样的说法：有一次，许多德高望重的比丘聚集在波罗梨弗都卢城的鸡园中。那时世尊涅槃不久，有一位名叫十支的居士，是八城人，拥有很多财物，来到波罗梨弗都卢城做生意。十支居士用所有的钱财购买了货物，买完后非常欢喜，获得了丰厚的利润，心中充满极大的喜悦和满足。他离开波罗梨弗都卢城，来到鸡园中，到达后向各位德高望重的比丘顶礼，然后退坐一旁。十支居士八城人退坐一面后，各位德高望重的比丘为他宣说佛法，进行劝勉和教导，以种种善巧方便说法劝进，直至教导圆满，令他心生欢喜，然后默然而住。于是十支居士八城人听了各位德高望重比丘所说的佛法，从劝进到心生欢喜后，向各位德高望重的比丘问道：“各位尊者，如今尊者阿难住在什么地方？我想去拜见他。”比丘们回答：“这位居士，尊者阿难现在住在毗舍离猕猴水岸边，如果你想见他，应当前去。”于是十支居士八城人从座而起，向各位德高望重的比丘顶礼，绕行各位尊者后，离开他们，前往尊者阿难所在之处。到达后，向尊者阿难顶礼，然后退坐一旁。十支居士八城人退坐一面后，对尊者阿难说：“尊者阿难，我有些问题想请教，请您允许我提问。”阿难回答：“请问吧，居士！我会仔细聆听并解答。”十支居士问道：“尊者阿难，世尊具有智慧与正见，是如来、无所著、等正觉，以慧眼亲见第一义，宣说一法，圣弟子依此安住，是否能在有剩余处所的情况下，达到有漏尽、心意解脱的境界？”阿难回答：“是的，居士。世尊具有智慧与正见，是如来、无所著、等正觉，以慧眼亲见第一义，宣说一法，圣弟子依此安住，能在有剩余处所的情况下，达到有漏尽、心意解脱的境界。”十支居士又问：“那么，尊者阿难，如来、无所著、等正觉，以慧眼亲见第一义，宣说一法，圣弟子依此安住，如何在有剩余处所的情况下，达到有漏尽、心意解脱的境界呢？”阿难回答：“居士，圣弟子听闻佛法后，从淫欲中解脱，进而安住于四禅正受之中。他依止于观察诸法实相而修行安住，在这样的安住中，有可能达到有漏尽的境界；但即使不常住于那样的境界，也能达到有漏尽。他乐于修法、爱乐修法、勤习修法、敬重修法，由此心生欢喜，断除五下分结，得以化生，在那里般涅槃，成为阿那含，不再返回此世间。这就是，居士，世尊具有智慧与正见，是如来、无所著、等正觉，以慧眼亲见第一义，宣说一法，圣弟子依此安住，在有剩余处所的情况下，达到有漏尽、心意解脱的境界。再者，居士，圣弟子听闻佛法后，以慈心充满一方，安住于正受之中，如此扩展至二方、三方、四方乃至上下一切方位，以慈心充满，无怨无恨无恼，广大无量，善分别，充满一切方位而安住于正受；同样以悲心、喜心、舍心充满一切方位而安住于正受。他依止于观察诸法实相而修行安住，在这样的安住中，有可能达到有漏尽的境界；即使不常住于那样的境界，也能达到有漏尽。如果他乐于修法、爱乐修法、勤习修法、敬重修法，由此心生欢喜，断除五下分结，得以化生，在那里般涅槃，成为阿那含，不再返回此世间。这就是，居士，世尊具有智慧与正见，是如来、无所著、等正觉，以慧眼亲见第一义，宣说第一法，圣弟子依此安住，在有剩余处所的情况下，达到有漏尽、心意解脱的境界。再者，居士，圣弟子听闻佛法后，超越一切色相，进而安住于有想无想处的正受之中。他依止于观察诸法实相而修行安住，直至达到有漏尽、心意解脱的境界。”