金剛王菩薩祕密念誦儀軌
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金剛王菩薩祕密念誦儀軌一卷開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯我今愍念一切求等覺者,或不知此祕密瑜伽速成佛法,於三大阿僧祇劫忍諸苦行,不至無上菩提。我愍是故,於金剛頂百千頌中,略說毘盧遮那如來自性成就法身金剛界大圓鏡智流出他受用異名金剛王菩薩念誦儀軌。以三密修行大印等,能令真言行菩薩速證如來等覺之位,獲得薩婆若智,住大普賢地,於無盡生死界調伏一切有情,悉令安住無上菩提而無疲倦。先應簡擇通達金剛頂瑜伽阿闍梨,求受五部灌頂或持明灌頂;若不解簡擇者則自墜失。既遇真實阿闍梨,應生如來出現之想,所有上妙世間資具悉應奉獻。何以故?此最上乘法,三世諸佛所共遵承故。於此法中一一諮問,悉令曉悟曼荼羅法、畫像法、自灌頂法、息災等五種祕密四印、大印一印、五智成身、三密加持、祕密供養,皆須通達。若真言行菩薩,當住大菩提心,所作功德迴向等覺果故,大悲利益速得成佛。若異此者,非但不得悉地,是名謗一切佛,決定墮三惡趣。若所為所作皆為菩提利益有情,意所求願無不成就。真言者受法已,應建立道場安置尊像,著新淨衣,依瑜伽法四時念誦,乃至二時必不可闕,常與適悅三摩地相應。凡初入道場,禮佛長跪,以二手如開敷蓮華,此名淨器界真言印。真言曰:「唵囉儒播蘖多(入)薩嚩達莫」
我如今怜悯一切追求佛道的人,他们或许不知道这种秘密瑜伽法门能够快速成就佛法,却在三大阿僧祇劫中忍受各种苦行,仍不能达到无上菩提。出于这种怜悯,我从《金刚顶经》百千颂中,简要讲述毗卢遮那如来自性成就法身金刚界大圆镜智所化现的他受用身——又名金刚王菩萨的念诵仪轨。通过身口意三密修行大手印等方法,能让修持真言的菩萨迅速证得如来佛果,获得一切智,安住于大普贤菩萨的境界,在无尽的生死轮回中调伏一切众生,使他们都能安住于无上菩提而永不疲倦。首先应当选择通达金刚顶瑜伽的阿阇梨,求受五部灌顶或持明灌顶;如果不善选择,就会自己堕落失误。遇到真正的阿阇梨后,应当生起如同如来现前的恭敬心,所有上好的世间资具都应奉献给他。为什么呢?因为这最上乘的法门,是过去、现在、未来三世诸佛共同遵奉承传的。对于这个法门中的每一项,都要详细询问,使他完全明白曼荼罗的布置方法、画像的方法、自我灌顶的方法、息灾等五种秘密法中的四印、大印、一印、五智成身、三密加持、秘密供养等,都必须通达。如果修持真言的菩萨,应当安住于大菩提心,将所作的一切功德都回向佛果,以大悲心利益众生,就能快速成佛。如果与此相反,不但不能获得成就,还等于诽谤一切诸佛,必定堕落三恶道。如果所做的一切都是为了菩提、利益众生,那么心中所求的愿望没有不成就的。真言修行者接受法门后,应当建立道场安置佛像,穿上新的干净衣服,依照瑜伽法门在四个时段念诵,至少两个时段绝不能缺少,常常要与愉悦的禅定境界相应。凡是初次进入道场,要礼佛长跪,双手像盛开的莲花一样打开,这叫做净化器世界的真言手印。真言是:「唵 囉儒播蘖多(入) 萨嚩达莫」。
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