經集部

普達王經

不详·失譯|★★★☆☆中级
《普達王經》以普達王與臣民對話為緣起,通過「人頭賤於畜頭」的譬喻,破除世人對身份權位的執著。經文揭示人身無常、頭面非貴的真理,彰顯佛陀教法中平等無我的核心義理。普達王以身示教,引導臣民超越世俗尊卑觀念,指向修行者應捨離我執、體證法性的實踐路徑。此經以寓言形式展開,融合王臣互動與道人開示,生動闡釋「凡所有相皆是虛妄」的般若智慧,對初學者理解佛法平等觀具有深刻啟發。

原文

AI 翻译

普達王經失譯人今附西晉錄聞如是:一時,眾祐遊於聞物國祇氏之樹給孤獨聚,與千二百五十比丘俱。時有夫延國王,號名普達,典領諸國,四方貢獻。王身奉佛尊法,未甞偏抂,常有慈心,愍傷愚民不知三尊,每當齋戒,輒登高觀燒香,還頭面著地,稽首為禮。國中臣民怪王如此,自共議言:「王處萬民之尊,遠近敬伏,發言人從,有何請欲,毀辱威儀,頭面著地?」群臣數數共議,欲諫不敢。王勅臣下,使嚴當行,王即與吏民數千人,始出宮。未遠,忽見一道人,王便下車却蓋,住其群從,頭面著地,為道人作禮,尋從而還,施設飯食,遂不成行。群臣於是乃諫言:「大王至尊!何宜於道路,為此乞匃道人頭面著地?天下尊貴唯有頭面,加為國主,不與他同。」王便勅臣下,令求死人頭及牛、馬、猪、羊頭。臣下即遍行求索,歷日乃得,還白王言:「前被教求死人頭及六畜頭,今悉已得。」王言:「於市賣之。」臣下即使人賣之,牛、馬、猪、羊頭皆已售,但當有人頭未售。王言:「賤貴賣之,趣使其售;如其不售,便以匃人。」如是歷日,賣既不售,匃人又無取者,頭皆膖脹臭處不可近。王便大怒,語臣下言:「卿曹前諫言:『人頭最貴,不可毀辱頭面著地禮道人。』今使賣六畜頭皆售,人頭何故匃人無取者?」王即勅臣下嚴駕,當出到城外曠澤中有所問。群臣人民莫不振悚,未知王趣。王即導從出到城外,告群臣言:「卿寧識吾先君時,有小兒常執持蓋者不?」臣下對曰:「實識有之。」王言:「今此兒何所在?」對曰:「亡已久遠,乃歷十七年。」王言:「此兒為人善惡何如?」

《普达王经》的译者不详,现附于西晋时期的记录中。我听到这样的说法:有一次,世尊在闻物国的祇氏树给孤独园中游化,与一千二百五十位比丘在一起。那时,夫延国有一位国王,名叫普达,统领着各个国家,四方都向他进贡。国王亲身信奉佛法,从未偏邪不正,常怀慈悲之心,怜悯那些愚昧的百姓不知道佛法僧三宝的尊贵。每当斋戒之日,他就登上高处观想烧香,然后以头面触地,恭敬地叩首行礼。国中的臣民对国王这样的行为感到奇怪,私下议论说:“国王身为万民之尊,远近都敬服他,他一发话人们就听从,还有什么需求,要这样屈辱自己的威仪,以头面触地呢?”群臣多次共同商议,想劝谏却又不敢。国王命令臣下准备出行,于是国王与数千名官吏百姓一起,刚出宫门不远,忽然看见一位修行人,国王便下车撤去伞盖,让随从们停下,自己以头面触地,向那位修行人礼拜,随后跟随修行人返回宫中,设斋供养,于是没有继续出行。群臣这时便劝谏说:“大王是至尊之人!怎么能在道路上,向这个乞食的修行人以头面触地呢?天下最尊贵的莫过于头面,何况作为一国之主,更与他人不同。”国王便命令臣下,让他们去找死人的头以及牛、马、猪、羊的头。臣下立即四处寻找,过了几天才找到,回来禀告国王说:“之前奉命寻找死人头和六畜的头,现在都已经找到了。”国王说:“拿到市场上去卖。”臣下便派人去卖,牛、马、猪、羊的头都卖出去了,只有人头卖不出去。国王说:“降价卖,尽快让它卖出去;如果卖不出去,就送给别人。”这样过了几天,既卖不出去,送人也没有人要,人头都肿胀发臭,无法靠近。国王于是大怒,对臣下说:“你们之前劝谏说:‘人头最尊贵,不能屈辱头面触地礼拜修行人。’现在让人去卖六畜的头都能卖掉,人头为什么送人都没人要呢?”国王随即命令臣下备好车马,要出城到空旷的野地去问话。群臣和百姓无不震惊恐惧,不知道国王的意图。国王便带领随从出城,告诉群臣说:“你们还记得我父王在位时,那个常拿着伞盖的小童吗?”臣下回答说:“确实记得有这个人。”国王说:“现在这个人在哪里?”回答说:“已经去世很久了,大概有十七年了。”国王说:“这个人生前为人善恶如何?”

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