沙彌威儀

已经接受沙弥十戒，成为贤者道人。接下来教导他应当逐步积累，从小事做起。应当懂得威仪如何实行；应当知道和尚几岁、三位师父的名字；应当教导他记住初次受戒时的年岁、月日；应当知道侍奉和尚有几件事，也应当知道随侍阿阇梨有几件事，也应当知道供给杨枝和洗浴用水有几件事，也应当知道授予袈裟、收持钵有几件事，也应当知道拿锡杖、持鞋有几件事。与和尚、阿阇梨一同应请时，如果到国王家时、如果到迦夷罗越家时、如果到婆罗门家时，如果连坐吃饭时、如果分开坐吃饭时；如果一同入城乞食时、如果一同回到原处时；如果天色已晚经过水边吃饭时、如果一同在树下吃饭时；如果自己先离开去等待时；如果合钵吃饭时、交换钵时；如果对面吃饭时、如果前后吃饭时；如果饭后洗漱时、如果洗钵离开时。如果应当完全知道为众僧作值日时，有几件事应当知晓。年满二十岁想要受具足戒时，应当全部熟悉了解。假如作为贤者，比丘所问不能完整回答的，不应授予具足戒。为什么呢？作为沙弥竟然不知道沙弥所应实行的。沙门之事非常难做、极其微妙。贤者沙弥！你暂且回去深入学习，应当全部听闻知晓，才应授予具足戒。之所以你不知道沙弥之事全部，一起来仔细了解，是为了身体善行；不知道，是因为心意未伏。反而想要回来受具足戒，现在授予你具足戒，人们会说佛法容易实行、沙门容易做，不知道佛道极其深远、罪福运行法律交互。因此每日多次考察，所以应当先问。假如其主能完整回答如法者，三位师父容易得到。师父教导沙弥有五件事：第一应当尊敬大沙门；第二不得呼唤大沙门的名字；第三大沙门说戒经时不得偷听；第四不得寻求大比丘的长短过失；第五大比丘有错误时不得辗转传扬。这是威仪之法。应当教导实行五件事：第一不得在隐蔽处骂大比丘。第二不得轻慢大比丘，在他们面前嬉笑、模仿他们的语言、形相、行步。第三见到大比丘经过，应当起身站立，如果正在读经；如果吃饭时、做众事，不应起身。第四行走与大比丘相逢，应当停下站在下道避让。第五如果正在嬉戏，如果见到大比丘，应当立即停止道歉说不及。这是实行所应如此。沙弥侍奉和尚有十件事：第一应当早起；第二想要进门应当先三弹指；第三准备杨枝和洗浴用水；第四应当授予袈裟然后接过鞋；第五扫地并添加洗浴用水；第六应当打扫擦拭床席；第七师父外出未归不得中途离开关门，师父回来迎取袈裟折叠收好；第八如果有过错，和尚、阿阇梨教导告诫时，不得顶嘴反驳；第九应当低头接受师父的话离开，应当思惟忆念实行；第十出门应当回头拉门关闭。这是侍奉和尚之法。沙弥侍奉阿阇梨有五件事：第一看待阿阇梨一切应当如同看待我；第二不得嬉戏；第三假如呵斥骂你，不得回嘴；第四如果让倒不净器，不得吐唾不得愤怒怨恨；第五晚上住宿应当按摩。这是侍奉阿阇梨之法。沙弥侍奉师父应当早起准备杨枝和洗浴用水有六件事：第一折断杨枝应当随顺适度；第二应当破开枝头；第三应当洗净；第四应当更换隔夜旧水；第五应当洗净水罐；第六应当装满水拿进去，不得发出声音。这是供给杨枝和洗浴用水之法。