摩訶僧祇比丘尼戒本

摩訶僧祇比丘尼戒本東晉平陽沙門法顯共覺賢譯「阿梨耶僧聽！冬時一月過少一夜，餘有一夜三月在。老死至近，佛法欲滅。諸阿梨耶！為得道故一心勤精進。所以者何？諸佛一心勤精進故，得阿耨多羅三藐三菩提；何況餘助道法！」「未受具足者已出。」「僧今和合先作何事？」（一人應答：「布薩說戒。」）「諸阿梨耶！不來諸比丘尼說欲及清淨。」「合十指爪掌，供養釋師子；我今欲說戒，僧當一心聽。乃至小罪中，心應大怖畏；有罪一心悔，後更莫復犯。心馬馳惡道，放逸難禁制；佛說切戒行，亦如利轡勒。佛口說教誡，善者能信受；是人馬調順，能破煩惱軍。若不受教勅，亦不愛樂戒；是人馬不調，沒在煩惱軍。若人守護戒，如𤛆牛愛尾；繫心不放逸，亦如猴著鎖。日夜勤精進，求實智慧故；是人佛法中，能得清淨命。」「諸阿梨耶僧聽！今十五日布薩說波羅提木叉。若僧時到僧忍聽，僧當一心共作布薩說波羅提木叉。白如是。」「諸阿梨耶！今共布薩說波羅提木叉，僧一心善聽，有罪者應發露，若無罪者默然。默然故，當知諸阿梨耶清淨，如一一比丘尼問答，是比丘尼眾中三唱亦如是。若比丘尼，如是比丘尼眾中第二、第三唱，憶有罪者不發露得故妄語罪。諸阿梨耶！故妄語罪佛說遮道法。比丘尼於是中欲求清淨，憶有罪應發露，發露則安隱，不發露罪益深。諸阿梨耶！已說波羅提木叉序。今問諸阿梨耶！是中清淨不？」第二、第三如是問。「諸阿梨耶！是中清淨，默然故，是事如是持。」