律部

佛說沙彌十戒儀則經

·宋 施護譯|★★★☆☆中级
《佛說沙彌十戒儀則經》為宋代施護所譯,屬律部經典,以七十二頌偈頌形式,系統闡述沙彌(初出家者)應持守的十戒及日常行儀。經文強調持戒如護身,從早起、禮師、濾水觀蟲、飲食慈愍,到具體戒殺、盜、淫、妄等根本戒律,皆細緻開示。其核心義理在於透過嚴謹戒律培養出家心的清淨與正念,防非止惡,並以護生為修行基礎。歷史背景上,此經反映了印度佛教僧團對沙彌教育的重視,修行意義在於為解脫道奠定堅實戒學根基,適合初發心者學習出家生活的規範與精神。

原文

AI 翻译

佛說沙彌十戒儀則經(計七十二頌)西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳法大師臣施護奉 詔譯頂禮一切智,妙法及聖眾,略說沙彌行,令發出家心。於彼釋迦教,堅持於禁戒,持戒如護身,防守勿令犯。夜臥從早起,淨口及牙齒,念誦至天明,頂禮正等覺。參近於師房,以手輕擊門,入已問訊師,身體安樂不?如是所作已,復作曼拏羅,供養而恭敬,早辰觀水內,中後時亦然,甕器盂鉢等。水蟲有大小,志心恒觀照,以羅淨濾水,審觀而可用。食飲懷慈愍,勿令殺害蟲,乃至草木上,塗壇牛糞中,如是受用時,救護於含識。或彼床座內,田地糞土中,一一子細觀,是名出家行。一切承事師,洗鉢令清淨,依時三作禮,合掌向師前。問師何所食?作食治飢病,如是若為食,用前清淨水,以水灌手淨,如法默然食。食已說二偈,迴向於信施,如說而依行,增長正念行。信解淨戒法,依法而修持,正觀自相應,出家心安樂。若人自犯戒,他見生輕毀,二人皆得罪,持者須一心。持戒或破戒,乃至病患人,說法不當機,他聞心不重,命終得大苦。若人行毒藥,及行呪法等,令他得命終,又復以種種,方便而行殺,如是破戒因,永沈三惡道,地獄鬼畜生,如次受罪報。

《佛说沙弥十戒仪则经》(共七十二颂)由西天译经三藏、朝散大夫、试鸿胪少卿、传法大师施护奉诏翻译。我向一切智慧、妙法及圣众顶礼,简略说明沙弥应行的仪则,以启发出家之心。在释迦牟尼的教法中,要坚定持守禁戒,如同爱护自身一般守护戒律,严防违犯。夜晚安卧,清晨早起,清洁口齿,诵念经文直至天亮,顶礼正等正觉的佛陀。前往师长房前,轻轻叩门,进入后问候师长身体是否安康?做完这些后,再布置坛场,虔诚供养。早晨观察水中,午后也如此,检查水瓶、器皿、盂钵等。水中有大小虫类,要专心观察,用细布过滤净水,仔细审视后方可使用。饮食时心怀慈悲,勿使杀害虫类,乃至在草木、涂坛的牛粪中,使用时都要救护一切生命。或在床座内、田地粪土中,一一仔细观察,这才是出家人的行为。一切侍奉师长的事,如清洗钵盂令其洁净,按时三次礼拜,合掌立于师前。询问师长所需饮食?为疗治饥病而备食,若为进食,应用前述清净水,以水洗净双手,如法默然用餐。食后诵说两首偈颂,回向给施主,依此而行,能增长正念修行。深信理解净戒之法,依法修持,正确观照与自心相应,出家之心便得安乐。若有人自己犯戒,他人看见而生轻视毁谤,两人皆会获罪,持戒者须专心一意。持戒或破戒者,乃至患病之人,若说法不合时机,他人听闻后不敬重,命终将受大苦。若有人使用毒药,或施行咒术等,致使他人丧命,又以种种方便行杀生之事,如此破戒之因,将永远沉沦三恶道——地狱、饿鬼、畜生,依次承受罪报。

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