是法非法經

佛陀宣说这部关于正法与非法之别的经典（出自《中阿含经》），由后汉时期安息国的三藏法师安世高翻译。我是这样听闻的：那时，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。当时，佛陀告诉众比丘，比丘们恭敬回应：“是的。”比丘们专心聆听佛陀开示。佛陀说：“有贤者的修行法则，比丘们要仔细听闻；也有非贤者的行为表现，应当反复聆听、深入理解、牢记在心并实践。”比丘们恭敬应诺，接受佛陀的教导，佛陀便开始宣说。“什么样的比丘属于非贤者呢？如果一位比丘出身高贵世家，喜好佛法、有志修行，但其他同修比丘并非出身高贵，这位比丘便因自己的家世而骄傲自大、轻视他人，这就是非贤者的行为。“什么是贤者的修行法则呢？贤者应当思惟：我不必依赖高贵出身，而应致力于断除贪欲、断除嗔恨、断除愚痴。或许有比丘并非出身高贵，却能善巧领受教法，如法宣说、依教奉行、随顺正法修行，因而获得美名；他们依循正法、实践真理，不自我夸耀，也不轻视他人，这才是贤者的修行。“又或者，有一位比丘容貌庄严端正，其他比丘不如他，他便因相貌端正而自夸、轻视他人，这是非贤者的行为。贤者则不然，贤者思惟：相貌端正并非我的依仗，真正重要的是能断除贪欲、断除嗔恨、断除愚痴。或许有比丘相貌平常，却能随顺正法精进修持，因而获得赞誉与美名；他们领受教法、实践真理，不自我夸耀，也不轻视他人，这才是贤者的修行。“再或者，有一位比丘善于言辞、擅长说法，其他比丘不如他，他便因口才优越而自夸、轻视他人，这是非贤者的行为。贤者则不然，贤者思惟：我不必依赖优美言辞，也不依赖善巧说法，真正重要的是能断除贪欲、断除嗔恨、断除愚痴。