佛說演道俗業經
原文
AI 翻译
佛說演道俗業經乞伏秦沙門釋聖堅譯聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾千二百五十,菩薩無數,四輩之眾,天、龍、鬼神、阿須倫會。時,給孤獨氏與五百居士出舍衛城行詣佛所,稽首足下却坐一面。叉手問佛:「居處治家財有幾輩?出家修道行異同乎?當奉何法疾成無上正真之道?復以何宜化眾生耶?」佛言:「善哉!問也。開發曈曚將來學施。」佛言:「財有三輩:一曰下財;二曰中財;三曰上財。何謂下財?有人治產積聚錢財,不敢衣食,不修經戒,不能孝順供養二親,不樂隨時給足妻子,欲其消息充饒飽賜,奴客、徒使衣裁蔽形、食係口腹,抱愚守惜如蜂愛蜜;不信先聖,不奉高士、沙門、道人,不好布施種福為德;心自計常,不慮對至——合者必散、禍福自追——貪慕身地不覺惱恨,咄嗟沒過入泥黎門。其身緣食四大虺盛,神寄其中假號為名,羸弱猶化危脆不固,不解非常倚世之榮,心懷萬憂,謂亦長生,心存吾我,不達悉空。三界尚虛,況人、物乎?汲汲迭惑貪、婬、嫉妬。
佛说演道俗业经,由乞伏秦沙门释圣坚翻译。我是这样听说的:有一次,佛在舍卫国的祇树给孤独园,与大比丘众一千二百五十人、无数菩萨,以及四众弟子、天、龙、鬼神、阿修罗等聚会。当时,给孤独长者与五百位居士走出舍卫城,来到佛的处所,顶礼佛足后,退坐一旁。他们合掌问佛:“在家处理家务、经营财产有几种情况?出家修道的行持有何异同?应当奉行什么法门,才能迅速成就无上正真之道?又应以何种方式教化众生?”佛说:“问得很好啊!这能启发蒙昧,利益将来的学人。”佛说:“财产可分为三种:一是下等财产;二是中等财产;三是上等财产。什么是下等财产?有人经营产业,积聚钱财,却不敢吃穿享用,不修习经教戒律,不能孝顺供养父母,也不乐意随时满足妻子儿女的生活,希望他们节省度日,奴仆、佣人、徒众只能穿遮体的破衣,吃勉强糊口的食物,自己则像蜜蜂贪爱蜂蜜一样,愚昧地守护吝惜财物;不信奉先圣,不恭敬高士、沙门、修道之人,不喜欢布施种福、修养德行;心中自以为常存,不考虑因果报应——聚合的终将离散,祸福自然追随——贪恋执着身体和世间,不觉悟烦恼怨恨,忽然命终便堕入地狱。这个身体依赖饮食而四大假合旺盛,神识寄托其中假称为名,实则衰弱变化、危脆不坚固,不明白无常,倚靠世间的荣华,心中怀着万般忧虑,却以为可以长生,心存自我执着,不能通达一切皆空。三界尚且虚幻,何况人和物呢?急切地追逐迷惑,贪欲、淫欲、嫉妒不断。”
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