諸菩薩求佛本業經

若那师利菩萨问文殊师利菩萨：“菩萨因为什么缘故，身体所行不让别人说长道短、口中言语不让别人说长道短、心中所念不让别人说长道短？又为什么缘故，身体不效法他人的长短、口中不议论他人的长短、心中不惦念他人的长短？”“持守这样的身行、口言、心念，一切阿罗汉、辟支佛，以及诸天、世间人民，都不能够企及知晓。”“身所行、口所言、心所念无人能及、无人能动摇；身所行、口所言、心所念无人能伤害；身所行、口所言、心所念都能圆满成就、随顺心意。”“身所行事清净洁净、口所言清净洁净、心所念清净洁净；身所行没有瑕疵污秽、口所言没有瑕疵污秽、心所念没有瑕疵污秽；身所行智慧在上、口所言智慧在上、心所念智慧在上。”“出生时相貌端正、出生时具足智慧、出生时乐于布施、出生时种姓高贵、出生时生于尊贵之家、出生时面色美好、出生时善相与众不同。”“心中所念皆坚定有力，多所护持而不忘失，无所吝惜。才学高超、勇猛刚健，是勇猛者中的尊贵者、勇猛者中的高贵者、勇猛者中的英勇者、勇猛者中的勇猛者、勇猛者中无可比拟者。”“所认知的无人能够测度，所议论的没有边际、所议论的不可计量，没有界限、无人能胜过，慈爱佛经，都是前世精勤修行所致。”“多所出入言语，人们都信任采用，没有不尊敬依附的；身所行没有不清净洁净的；一切所见经典没有不了然知晓的。”“一心降伏意念，思惟明达。回心入禅，出入于五音之中、出入于四事之中、出入于三事之中、出入于十二事之中、过去未来现在所出生福佑功德之中、出入于七觉支之中、出入于虚空无常无所挂碍之中、出入于六波罗蜜经之中。”“完全具足忆念善法、慈爱悲悯平等，心中全无憎恨偏爱。出入于十种力慧之中，为诸天、梵王、帝释、阿修罗、鬼神、龙族所供养。”“完全爱护十方众生——凡有惊怖者都归依仰赖而得解脱，凡有恐惧急难者无不得安稳——明照十方，如灯火、如炬火、如大火、如日月；度脱一切世间人，如船夫、如船中引导者。”“有尊师于诸天、世间人民、一切飞虫蠕动之类，极其善良、极其豪杰，在大众中最为独尊，雄杰中又更雄杰，至高无上无可等同者。”“这样的法应当如何获得？”文殊师利菩萨对若那师利菩萨说：“善哉，善哉！佛子所问如此，具极大慈爱、多所度脱，才发起这样的心意提问。所问的都有佛子菩萨身所行、有口所言、有心所念。有意所念之道，一切所施行的功德都可以获得，不曾增减。”“佛经之时，过去未来现在诸佛都领受得到，都从此生起成就、都使世间人民悉得安稳、一切所说经典都真实领受、一切宿世恶业都消尽、一切经典都领受得到、一切所有都畅快、一切所有都美好，无可等同者。”“如是，佛子！行于大道者都能获得。”