比丘聽施經

比丘听施经东晋天竺三藏昙无兰译我这样听闻：有一段时间，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。当时有一位比丘来到讲堂，对比丘们说：“各位贤者！我现在无法修习经法，非常贪睡，不乐于修行，对诸多经法产生怀疑。”座中有一位比丘便去禀告佛陀：“有一位名叫听施的比丘来到讲堂，对比丘们说：‘我现在无法修习经法，非常贪睡，不乐于修行，对诸多经法产生怀疑。’”佛陀便回应道：“这位比丘愚痴，不守护诸根门，饮食不知节制，不在初夜、后夜精勤修行，不观察诸善法。像这样，怎么可能修习经法、远离睡眠、乐于修行、不怀疑诸经法呢？听施终究无法由此获得这些。”佛陀对比丘说：“由于不守护诸根门，饮食不知节制，不在初夜、后夜精勤修行，不观察诸善法，他怎么可能修习经法、远离睡眠、乐于修行、不怀疑诸经法呢？终究无法由此获得这些。如果比丘守护诸根门，饮食节制，在初夜、后夜精勤修行，观察诸善法，便可以修习经法、远离睡眠、乐于修行、不怀疑诸经法，由此可以获得这些。”佛陀告诉比丘：“去叫听施过来。”比丘便起身，顶礼佛足，前去叫听施。听施随即来到佛陀所在处，顶礼佛足后入座，佛陀便说：“听施！你有什么想说的，尽管说出来。”听施说：“我现在身体无法修习经法，非常贪睡，不乐于修行，对诸多经法产生怀疑。”佛陀对听施说：“我想问你一些事，你就按照自己所知道的来回答。”佛陀说：“你是否知道，贪恋色相不能舍离、欲望不能舍离、眷恋不能舍离、慷慨不能舍离、爱著不能舍离，当那色相分离时，便会产生其他变化——忧愁、悲哀、痛苦混乱、心意昏沉——昏沉是否有这些现象？”听施回答：“确实如此，这些现象都是从那里产生的。”佛陀说：“很好！