阿含部

漏分布經

東漢·後漢 安世高譯|★★★★高级
《漏分布经》出自《中阿含经》,由东汉译经家安世高翻译,属早期佛教阿含部经典。本经以佛陀对诸比丘的开示为核心,系统阐述“漏”(烦恼)、“痛”(感受)、“思想”、“爱欲”、“行”、“苦”等六种生命现象的根源、分布、祸患及灭除之道。经中重点剖析“三漏”(欲漏、有漏、无明漏)以无明为根本,揭示烦恼导致众生轮回于五道(地狱、畜生、饿鬼、天、人)的分布规律,并指出通过修习八正道可彻底断除烦恼,达成清净解脱。此经结构严谨,层层递进,体现了原始佛教注重实践与智慧解脱的特色,对理解佛教根本教义——四圣谛与缘起法——具有重要价值。

原文

AI 翻译

佛說漏分布經(出《中阿含》令劫意)後漢三藏安世高譯聞如是:一時,佛在拘留國行治處名為法。時,拘留國人會在。時,佛告:「諸比丘!」比丘應:「唯然。」比丘從佛聞。佛便告如是:「比丘聽。當為說法,上起亦利、中起亦利、遍竟亦利,有利有方便,具足現意行。當為聽真,諦受為念聽說。」比丘應:「唯如是。」比丘便從佛聞。便說是:「比丘!當知漏,亦當知漏從本有,亦當知從漏受殃,亦當知漏分布,亦當知漏盡,亦當知受何行令漏畢。「比丘!當知痛,亦當知痛從本有,亦當知從痛受殃,亦當知痛分布,亦當知痛盡,亦當知受何行令痛畢。「比丘!當知思想,亦當知思想從本有,亦當知從思想受殃,亦當知思想分布,亦當知思想盡,亦當知受何行令思想畢。「比丘!當知愛欲,亦當知愛欲從本有,亦當知從愛欲受殃,亦當知愛欲分布,亦當知愛欲盡,亦當知受何行令愛欲畢。「比丘!當知行,亦當知行從本有,亦當知從行受殃,亦當知行分布,亦當知行盡,亦當知受何行令行畢。

佛说漏分布经(出自《中阿含经》令劫意品)后汉三藏安世高译。我是这样听说的:有一段时间,佛陀在拘留国一个名为“法”的修行处所。当时,拘留国的人们聚集在那里。佛陀告诉众比丘:“诸位比丘!”比丘们回应:“是的。”比丘们恭敬地听佛说法。佛陀便这样开示:“比丘们,请仔细听。我将为你们说法,这法从初起便有益、中间也有益、最终也有益,有利益也有善巧方法,能圆满地展现心意修行。你们应当以真实心聆听,如实地领受并忆持所说。”比丘们回应:“正是如此。”比丘们便恭敬听佛说法。佛陀接着说道:“比丘们!应当了知什么是漏(烦恼),也应当了知漏从何而生起,也应当了知因漏而遭受的灾殃,也应当了知漏的种种分别表现,也应当了知漏的灭尽,也应当了知修行什么能使漏彻底终结。比丘们!应当了知什么是受(感受),也应当了知受从何而生起,也应当了知因受而遭受的灾殃,也应当了知受的种种分别表现,也应当了知受的灭尽,也应当了知修行什么能使受彻底终结。比丘们!应当了知什么是想(思想),也应当了知想从何而生起,也应当了知因想而遭受的灾殃,也应当了知想的种种分别表现,也应当了知想的灭尽,也应当了知修行什么能使想彻底终结。比丘们!应当了知什么是爱欲,也应当了知爱欲从何而生起,也应当了知因爱欲而遭受的灾殃,也应当了知爱欲的种种分别表现,也应当了知爱欲的灭尽,也应当了知修行什么能使爱欲彻底终结。比丘们!应当了知什么是行(造作),也应当了知行从何而生起,也应当了知因行而遭受的灾殃,也应当了知行的种种分别表现,也应当了知行的灭尽,也应当了知修行什么能使行彻底终结。

1 / 8
13%

随喜供养

您的每一分发心,都将用于护持平台的长久运转与正法弘传

¥
自行填写金额

访客免登录随喜供养将弹出致谢纪念,暂不计入个人功德库总排名,敬请知悉