佛說決定義經
原文
AI 翻译
佛說決定義經西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯
佛说决定义经，由西天译经三藏、朝奉大夫、试光禄卿、明教大师臣法贤奉诏翻译。
如是我聞：一時佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，與大苾芻眾，千二百五十人俱。爾時世尊告諸苾芻：「我今為汝，宣說甚深決定正義（初善中善後善，其義深遠、純一無雜，具足、清白、梵行之相），汝等諦聽，善思念之！」時諸苾芻白佛言：「善哉世尊！何等名為決定正義？我等樂聞，惟願世尊為我解說。」爾時佛告諸苾芻言：「決定義者，所謂：五蘊、五取蘊、十八界、十二處、十二緣生、四聖諦、二十二根、如來十力、四無所畏、四禪定、四無色定、四無量行、四無礙智、四三摩地想、四念處、四正斷、四神足、五根、五力、七覺支、八正道。如是等法，是名決定正義。「五蘊者，謂：色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。此等名為五蘊。「五取蘊者，謂：色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊。此等名為五取蘊。「十八界者，謂：眼界、色界、眼識界；耳界、聲界、耳識界；鼻界、香界、鼻識界；舌界、味界、舌識界；身界、觸界、身識界；意界、法界、意識界。此等名為十八界。「十二處者，謂：內眼處、外色處；內耳處、外聲處；內鼻處、外香處；內舌處、外味處；內身處、外觸處；內意處、外法處。此等名為十二處。「十二緣生者，謂：無明緣行；行緣識；識緣名色；名色緣六處；六處緣觸；觸緣受；受緣愛；愛緣取；取緣有；有緣生；生緣老、死、憂悲、苦惱，如是即一大苦蘊集。由此緣故，即有蘊法，若無緣故，蘊法即滅。
我是这样听说的：那时，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园，与大比丘众一千二百五十人在一起。当时，世尊告诉众比丘：“我现在为你们宣说甚深、决定的正法（这法初善、中善、后善，义理深远、纯粹无杂，具足、清白、是清净梵行的表征），你们要仔细听，好好思惟记取！”众比丘对佛说：“太好了，世尊！什么叫做决定正法？我们乐意听闻，恳请世尊为我们解说。”于是佛陀告诉众比丘：“所谓决定正法，就是指：五蕴、五取蕴、十八界、十二处、十二缘起、四圣谛、二十二根、如来十力、四无所畏、四禅定、四无色定、四无量心、四无碍智、四三摩地、四念处、四正断、四神足、五根、五力、七觉支、八正道。这些法，就叫做决定正法。“五蕴是指：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。这些称为五蕴。“五取蕴是指：色取蕴、受取蕴、想取蕴、行取蕴、识取蕴。这些称为五取蕴。“十八界是指：眼界、色界、眼识界；耳界、声界、耳识界；鼻界、香界、鼻识界；舌界、味界、舌识界；身界、触界、身识界；意界、法界、意识界。这些称为十八界。“十二处是指：内眼处、外色处；内耳处、外声处；内鼻处、外香处；内舌处、外味处；内身处、外触处；内意处、外法处。这些称为十二处。“十二缘起是指：无明缘行；行缘识；识缘名色；名色缘六处；六处缘触；触缘受；受缘爱；爱缘取；取缘有；有缘生；生缘老、死、忧悲、苦恼，这样就是一大苦蕴的聚集。由于这些缘的缘故，就有了蕴法的生起；如果没有这些缘，蕴法就会息灭。
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