菩薩善戒經
原文
AI 翻译
菩薩善戒經一卷優波離問菩薩受戒法宋罽賓沙門求那跋摩譯菩薩摩訶薩成就戒、成就善戒、成就利益眾生戒,先當具足學優婆塞戒、沙彌戒、比丘戒。若言不具優婆塞戒得沙彌戒者,無有是處。不具沙彌戒得比丘戒者,亦無是處。不具如是三種戒者得菩薩戒,亦無是處。譬如重樓四級次第,不由初級至二級者,無有是處;不由二級至於三級、不由三級至四級者,亦無是處。菩薩具足三種戒已,欲受菩薩戒,應當至心以無貪著捨於一切內外之物;若不能捨,不具三戒,終不能得菩薩戒也。爾時受者自觀己身如觀智者,爾時於寂靜處禮十方佛,東向像前右膝著地,合掌而言:「大德十方佛菩薩僧聽!今我某甲求菩薩戒。我已具優婆塞戒乃至具智者事,是故我從十方佛菩薩僧求菩薩戒。今十方佛菩薩僧觀我心,我若有不信心、毀菩提心,有惡心、虛誑心,莫施我戒;若其無者,當施我戒,憐愍故。」第二第三亦如是。至心默然住專念已,而作是言:「今已施我菩薩戒。我已得菩薩戒。何以故?十方佛菩薩以他心智觀我心,我有真實心,當知已施我戒,憐愍故。今我無師,十方佛菩薩為師。」第二第三亦爾。爾時十方佛菩薩即作相示,當知得戒。
菩萨善戒经一卷,优波离问菩萨受戒法,宋时罽宾沙门求那跋摩译。菩萨摩诃萨要成就戒、成就善戒、成就利益众生戒,首先应当完整学习优婆塞戒、沙弥戒、比丘戒。如果说没有具备优婆塞戒就能得到沙弥戒,这是不可能的;不具备沙弥戒就能得到比丘戒,也是不可能的;不具备这三种戒就能得到菩萨戒,同样是不可能的。就像一座四层的高楼,必须依次而上,不经过第一层就到第二层,是不可能的;不经过第二层就到第三层,不经过第三层就到第四层,也是不可能的。菩萨在具足这三种戒之后,想要受菩萨戒,应当以真诚的心,毫无贪恋地舍弃一切内外财物;如果不能舍弃,不具备这三种戒,终究不能得到菩萨戒。那时受戒者要观察自身如同智者观察一样,然后在寂静的地方礼拜十方诸佛,面向东方在佛像前右膝跪地,合掌说道:“大德十方佛菩萨僧请听!今天我某甲求受菩萨戒。我已经具足优婆塞戒乃至具足智者所行之事,因此我向十方佛菩萨僧求受菩萨戒。现在请十方佛菩萨僧观察我的心,如果我有不信心、毁坏菩提心,有恶心、虚诳心,请不要施与我戒;如果没有这些心,请施与我戒,出于怜悯的缘故。”这样说第二遍、第三遍。然后以真诚心静默安住,专心忆念,这样说道:“现在已经施与我菩萨戒。我已经得到菩萨戒。为什么呢?十方佛菩萨以他心智观察我的心,我有真实心,应当知道已经施与我戒,出于怜悯的缘故。现在我虽然没有师父,十方佛菩萨就是我的师父。”这样说第二遍、第三遍。那时十方佛菩萨就会显现相状,应当知道已经得戒。
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