密教部

金剛場陀羅尼經

·隋 闍那崛多譯|★★★★高级
《金刚场陀罗尼经》为隋代阇那崛多所译密教经典,记载佛陀于雪山金庄严窟入定,文殊、弥勒等大菩萨云集,展现殊胜境界。经中核心宣说“金刚场陀罗尼”法门,以般若空性为体,揭示一切法平等无二:烦恼与涅槃、善与不善、众生与佛等皆无自性分别,直指究竟实相。此陀罗尼超越二元对立,为菩萨破除执著、直证菩提提供密意加持。经文融合显密教理,强调通过陀罗尼总持法界力用,助修行者消融分别、契入法性,在汉传密教中具重要地位。

原文

AI 翻译

金剛場陀羅尼經隋三藏法師闍那崛多譯

《金刚场陀罗尼经》,隋朝三藏法师阇那崛多翻译。

如是我聞:一時婆伽婆住在雪山妙色聚落金莊嚴窟,與摩訶比丘僧其數滿足一千人俱。爾時世尊著衣持鉢,入妙色聚落普遍乞食,還至本處飯食訖,結加趺坐正念不動,爾時世尊入名一切法平等相三昧。入三昧已,諸比丘等頂禮佛足,忽然不見如來所在,各自相問:「今婆伽婆修伽陀何處去耶?」爾時首陀會及三十三天子,承佛神力來至佛所,時釋天王及梵天王作如是念:「婆伽婆今在何處?修伽陀今在何處?」作身念已,觀見佛身住在金窟入於三昧,時諸釋天來至佛所默然而坐,及首陀會諸天眾等亦默然坐。爾時世尊於三昧中現諸神通,佛神通力故,所有三千大千世界學菩薩乘者、初發菩提心者、或復久發菩提心者、或阿毘跋致者、或一生補處者,以得如來神通教故,來至妙色聚落到於佛所,佛神力故,去地一刃加趺而住。爾時文殊師利童子入一切眾生歡喜三昧,入三昧已,令諸大眾得心歡喜、得心悅樂、得心安隱、得心希有。爾時彌勒菩薩摩訶薩入一切法寂定三昧,入三昧已,令諸大眾諸根寂定。爾時體相菩薩摩訶薩,共六萬二千菩薩,向妙色聚落金莊嚴窟,到於佛所,即見自身及諸菩薩住在虛空,於虛空中結加趺坐。

我亲自听闻:那时,世尊佛陀住在雪山的妙色聚落金庄严窟中,与一千位大比丘僧众共聚一处。当时,世尊穿上僧衣,手持钵盂,进入妙色聚落普遍乞食,然后回到原处用完斋饭,结跏趺坐,保持正念而不动摇,随即进入名为“一切法平等相”的禅定境界。进入禅定后,比丘们顶礼佛足,忽然发现如来不见了,便互相询问:“世尊、善逝现在去了哪里?”这时,首陀会天及三十三天的天子们,凭借佛的神力来到佛陀所在之处。帝释天王和大梵天王心想:“世尊现在何处?善逝现在何处?”这样思惟后,他们观察到佛身正住在金窟中入定。于是,诸释天来到佛所在之处,默然坐下,首陀会天的众天人也同样默然就坐。此时,世尊在禅定中显现种种神通。由于佛的神通力,所有三千大千世界中修学菩萨乘的人——无论是初发菩提心者、久发菩提心者、不退转者,还是一生补处菩萨——都因得到如来神通的加持,来到妙色聚落,抵达佛所在之处。凭借佛的神力,他们离地一仞,结跏趺坐悬停空中。这时,文殊师利童子进入“一切众生欢喜”禅定,入定后,使所有大众心生欢喜、愉悦、安宁,并感到稀有难得。接着,弥勒菩萨进入“一切法寂定”禅定,入定后,令所有大众诸根寂然安定。与此同时,体相菩萨与六万二千位菩萨一同前往妙色聚落金庄严窟,抵达佛所在之处,随即见到自身和所有菩萨都身处虚空,在虚空中结跏趺坐。

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